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  • ‘十六观’在佛教中的重要意义

    生想。往生净土者依其因,而有上、中、下三辈,三辈复分上、中、下三品,总为九品。上辈观即观上辈徒众自发三心、慈心不杀行等、临终蒙圣众迎接,及往生后得种种胜益之相。(十五)中辈观,又作中品生观、中辈生想。...世界,兼欲未来世之众生往生,请佛世尊说其所之法,故佛说此十六种之观门:一、日想观,正坐西向,谛观落日,使心坚住,专想不移,见日将没之状,如悬鼓形,既见日已,闭目开目,皆令了了,此名日想观。二、水想观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 缙云山:太虚精神在人间——秦孟潇居士重回母校汉藏教理院纪行

    的佛教教育理念,培养高级佛教人才。   正刚法师说:慈氏菩萨就是弥勒菩萨,他是慈心定的,释迦牟尼佛曾授记说:五十六亿七千万年后,弥勒菩萨将成佛。所以说,弥勒菩萨慈心定法门,在末法时期是很当机的。内学,就是内证的学问。实际上全部佛教都是关于内证的学问。我们搞慈氏内学研究院,计划是六年制,主要讲一经两论。一经:《解深密经》,两论:《瑜伽师地论》和《成唯识论》,同时还要瑜伽止观。我们的目的是要培养...

    廖自力

    |五明研究|

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  • 历代祖师是怎样看待放生的

    放生,其嘉言懿行,载诸史册,亦企后人同慈心,愍彼物类。」   (乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记)   弘一大师   「先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今...   「圣君贤相,哲士鸿儒,多皆仰遵佛训,俯培己仁,或茹素而断荤,或戒杀而放生,其嘉言懿行,载诸史册,亦企后人同慈心,愍彼物类。」   (乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记)   弘一大师 ...

    佚名

    |放生|戒杀|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2214032823.html
  • 大学院校禅修教学之理念与内涵

    的根机不一,烦恼各有偏重,在《杂阿含经》、《增一阿含经》等,即说种种之对治法门。  如《阿含经》中云:“有比丘不净观,断贪欲;慈心断恚;无常想断我慢;安那般那念,断觉(寻思)想。”[求那...整理为“四种所缘境事”,其中的“净行所缘”即是专为对治粗重烦恼而的禅修所缘,故名“净行”。内容除了以不净念、安般念与界分别念之外,再加上“慈心念”[“慈心念(maitri-smrti)”,又作慈心观、...

    性广

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大智度論》中四無量心的地位及

    [2] 一般称为慈悲观。慈、悲、喜、舍,原本于《阿含经》中只是慈心而已,如《杂阿含》卷二九云:  有比丘,不净观断贪欲,慈心断嗔恚,无常想断我慢,安那般那念断觉想。(大正二、二0九下~二一0上...恶法及增长这些善法,有了四无量心的修习,如《大智度论》卷二十云:  慈心,为除众生中嗔觉故。修悲心,为除众生恼觉故。修喜心,为除不悦乐故。修舍心,为除众生爱憎故。(大正二五、二0八下)  可见四无量...

    釋海實

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  • 皈依未来大慈悲父──“弥勒世尊”

    慈心,以自调伏。于念念中常六波罗蜜,慈心时,未离分别,未能不起我、我所见。当得六种梵天之福。若离分别,离我、我所,此则名为广大之慈。所有先世以来的罪障,皆得除灭,不久当证无上菩提。”又《贤愚...的大导师,是化浊世黑暗为光亮的大明灯,更是众生未来的大皈依处。慈尊有意地留惑润生,从事著度众利生的佛行事业,慈心悲愿之深,与我等宿缘之厚,此生能得值遇、持,万幸也!  文末祈愿大众一同皈依、顶礼与回...

    慈德居士

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  • 慈悲的意义与实践

    ,是为了更有能力修行六度。[8] 至于佛为什么说慈心的果报为什么是生梵天呢?《大智度论》中解释是因为当时印度人对于梵天都非常熟悉,以为是众生最尊贵之住处,因此,若说众生行慈能生梵天,那广大的众生则多...常是因为众生言语的毁谤,慈心的修习是对治嗔毒的良药,无边的谗谤也不能恼害其心,心智柔软若天衣,堪忍一切如大地。对凡夫而言,行慈除嗔恚,才能在恶世中而不为所伤,得无量福;对声闻而言,慈心破嗔,烦恼随之...

    陈美玲

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(1)

    道教相融合,中国人也用看待道教的眼光来看待佛教,所以当时的人称赞佛教的主张是:   “浮屠者,佛也。西域天竺有佛道焉。佛者,汉  言觉,其数以慈心为主,不杀生,专务清净。其精  者号沙门。沙门者,...不死的人可以飞升了。而当时中国人对佛教的了解,和佛教原来的意思很不相同。当时的中国人以汉代宗教精灵不灭的观点理解佛教。因此,他们说:  “浮屠者,佛也。西域天竺,有佛道焉。佛者,汉  言觉,其教以慈心...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大方广佛华严经修慈分略注

    修慈之行,故最顺佛心也。“汝今”下赞能问。以大悲心发起斯问。言“利益”者谓后世济,“安乐”者谓现世济。吾当下正许说。  二述慈利益。  佛子,若有众生为求菩提而修诸行,愿常安乐者,应慈心以自调伏。如是...子者,将欲告语,故呼而召之。《佛地论》卷一云:能绍佛种不令断绝,故名佛子。“若有众生”下标行者,“应慈心”下示所行。调伏者,调伏三业,制伏过非也。“如是修习”下明利益。六波罗密者,布施、持戒、忍辱、...

    周叔迦

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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    。福与慧少了哪一个方面,都会无法成就。弥勒佛素有“福佛”之称,持弥勒法门可以增长福报,培养慈心,增上菩提心。密宗有弥勒相应法,是格鲁派的第十世班禅大师传下来的,而创立格鲁派的宗喀巴大师即是从弥勒心间...弥勒菩萨慈心三昧,以大慈度众生,无人能超胜于他。弥勒和释迦佛同时代出生在波罗奈国迦波利村一个宰相家。出生时具足三十二相,身上放出紫金光,颜容端严,聪慧异常。按照当时印度的习俗,生了孩子是要请相师来...

    陈泉州

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